وسائل مكافحة أديان الكفر

(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ)
(سورة الأنبياء: 18)



"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ" (التحريم: 66)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "انصر أخاك ظالماً او مظلوماً" فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره؟ قال: "تحجزه – أو تمنعه – من الظلم فإن ذلك نصره" .
تتعلق الموضوعات التّالية بهذا الواجب المهمّ والطريقة التي يجب أن تتبع في ضوء الآيات القرآنية.
القضاء على أصنام الكفر
"قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ" (الأنبياء: 62- 65)
اعترف قوم إبراهيم أنهم مُدركون لهذه الحقيقة (لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤلاءِ يَنْطِقُونَ)، فهم يعرفون جيداً بأن هذه الأصنام غير قادرة على فعل شيء وأنها لا تستطيع خلق هذا النظام الكامل الذي يتميز به الكون كله. ولكنهم ظلوا عندما اتخذوا تلك الأصنام آلهة يعبدونها من دون الله تعالى التزاما بمعتقدات أجدادهم الأقدمين.
"ليست المناهج والمؤسسات العلمية هي التي ترغمنا في بعض الأحيان لقبول التفسير المادي للعالم، بل على العكس من ذلك فنحن مضطرون، وفقاً لالتزامنا بالنظرة المادية إلى العالم لخلق أدوات للبحث ومجموعة من المفاهيم التي تعمل على تقديم التفسيرات المادية، بغض النظر عن مدى مطابقتها للحقيقة، وبغض النظر عن التشويش الذي يمكن أن تحدثه في الأذهان. فالمادية تمثل شيئا مطلقا، ولا يمكن أن نسمح بالتفسيرات الإلهية للعالم".
"إذا كان الأمر كذلك، فهي ستكون خطاً موازياً لنظرية التطور في حد ذاتها، وهي نظرية مقبولة بصورة آلية، ليس لأنه بالإمكان إثبات صحتها بالدلائل المنطقية والعلمية، وإنما لأنّ البديل الوحيد وهو الخلق يجب أن يبقى مستبعدا".
وتوضح العالمة البريطانية المعروفة "شندرا ويكراماسينغا" كيف يُشترط على الشخص الشّرك بالله تعالى:
"تعرضت لغسيل مخ حاد منذ بداية تدريبي كعالمة للاعتقاد بأن العلم لا يمكن أن يكون متوافقا مع أيّ نوع من أنواع الخلق، ولقد نسفت هذا التّصور بكل ألم. و في هذه اللحظة، لا أستطيع أن أجد أيّ جدل عقلي يعارض الرّأي الذي ينادي بالاعتراف بالله. فنحن تعودنا على أن نتعامل بعقول مفتوحة، والآن نحن ندرك أن الخلق هو الجواب المنطقي الوحيد للحياة، وليس التخبط العشوائي المبني على المصادفة، والذي لا يحتوي على أيّ إتقان".
تبين الأمثلة المذكورة سابقا بوضوح أنه يتعين على علماء نظرية التطور الالتزام من حيث الاعتقاد بنظرية التطور التي أساسها "النظرة المادية" وذلك من أجل رفض فكرة الوجود الإلهيّ، رغم إدراكهم ببطلان هذه النظرية. وهؤلاء الأفراد هم الذين يقودون العالم اليوم.
"قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلاَ يَضُرُّكُمْ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ" (الأنبياء: 66- 67)

1. الوعي بالأفكار التي تدعو لها الحركات الإلحادية
   

من الضّروري على كل شخص أن يعرف حقيقة الحركات اللاإيمانية وحقيقة منهجياتها ومفاهيمها التي تهدف إلى القضاء على القيم الأخلاقية، وهذا يمكِّن الإنسان من إظهار المنطق الخاطئ والأساس العقلي المنحرف الذي يتناقض مع العلم والعقل. ويمكن بسهولة كشف الأساس الواهن الذي ترتكز عليه تلك المنهجيات مع خروجها عن التناسق المنطقي فكراً وعملاً، كما يمكن لذوي الوعي والإدراك الذين لديهم معرفة عميقة بشأن المنهجيات الإلحادلة توقّع الأضرار المحتملة التي يمكن أن تحلّ بالأمم، وبذلك يتسنى لهم اتخاذ الإجراءات الوقائية اللازمة.

1. إثبات عدم صحة نظرتي التطوّر والمادية بالأدلة العلمية
   

في بداية هذا الكتاب تمّت الإشارة إلى أن المادية هي من أشدّ المناهج خطورة على العقائد، وما جعلها أكثر تميزاً وأكثر فاعلية عن المناهج الباطلة الأخرى هو تقديمها تحت غطاء "العلم". وبينما تعتبر الوثنية بأنّها بدائية، نجد أنّ نظريتي المادية والتّطور (رغم عدم وجود فرق جوهري بينهما) قد اكتسبا هالة علمية باطلة. وبالتالي، فإنه من الضروري كشف حقيقة أن هاتين النظريتين تتناقضان بالفعل مع العلم والمنطق.
كما إنه من الضروري بيان أنّ الحجج التي تقدمها نظرية التّطور قد تم تصميمها من أجل خداع عقول النّاس. و لتحقيق هذا الأمر، يجب أن يتابع المرء نتائج الأبحاث العلمية الحديثة بدقة ويدحض، على أسس علمية، الأدلة التي تعتمد عليها نظرية التطور في كل جانب من جوانب العلم، وذلك بتقديم الأدله المقنعة. والأجزاء الأخيرة من هذا الكتاب تقدم أمثلة عن هذه الأدلة.
وفي الواقع، هناك عدد محدود من الحجج التي يستند إليها أصحاب نظرية التطور، وهي حجج باطلة، ويظهر ذلك منذ الوهلة الأولى. وهذه الحجج غالباً ما يتمّ شرحها بواسطة أناس يستخدمون المصطلحات العلمية، ويتم تقديمها إلى عامة الناس تحت ستار "العلم"، وبذلك ينخدع البعض بهذه الدلائل. بيد أنّ جميع هذه الطروحات تكون مليئة بالعبارات غير المفهومة والمصطلحات الغامضة التي لا تستند إلى أية أسس علمية. والعالم كله اليوم مقتنع بعدم منطقية الدّاروينية، ومن الضّروري إعلام الناس بهذه الحجج وتعليمهم إياها وتحذيرهم من هذا الخطر. ومن الواضح أنّ هذا العمل يتطلب جهدا كبيرا، فيجب على كل مؤمن الجهاد للمشاركة في هذه المسئولية العظيمة.

1. إبلاغ الدين الحق المعروض في القرآن
   

الدّين الحق يختلف تماماً عن المفاهيم السيئة التي روجتها بعض الدوائر عن الدّين، ولذلك فإن رسالة الدين الحق التي جاءت في القرآن لابدّ من توصيلها إلى الناس بحماس وشرحها لهم شرحا مفصّلا. وقد ذكرنا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بالنفع الذي يعود على المؤمنين من هذه المعرفة بقوله صلى الله عليه وسلم "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين"
إن العلاج الوحيد للتهديدات والمخاطر المترتبة عن الإنكار والإلحاد والفوضوية والمادية: هو الالتزام بحقائق القرآن الكريم. غير أنّ اللعنة التي حولت دولة عظمى مثل الصين إلى الشيوعية في فترة وجيزة من الزّمن لن تستطيع المعايير السياسية والمادية وحدها التغلب عليها، ولا يمكن القضاء عليها سوى بواسطة حقائق القرآن الإيمانية.
فهؤلاء الذين يلتمسون الإيمان الراسخ ويبحثون عن السّيف الذي لا يُكسر والذي بواسطته يمكن مواجهة الإلحاد مهاجمة الكفر والفوضوية يجب الرجوع إلي " العلامه العليا"
إن الفوضوية هي النتيجة المباشرة للنزعات اللاإيمانية والتيارات الشيوعية والإلحادية، وإنّ الشيء الوحيد الذي يمكن أن يقف ثابتاًً صامدا أمام هذه التيارات المخيقة هو الإسلام في تكامله ووضوح حقائقه.

1. شرح الدلائل التي تثبت وجود الله
   

وجود الله تعالى أمر لا شك فيه لمن أعمل عقله، فدلائل وجوده تعالى لا تحصى ولا تعد، وهي موجودة في جميع المخلوقات، وقدرته وحكمته واضحتان لا تخفى على ذي إدراك سليم. ورغم ذلك ولسنوات عديدة اتجه كثير من الناس نحو مذهب إنكار الوجود الإلهي وبثّ العديد من الشكوك. لذا، ومن أجل نزع الكبر الراسخ في عقول الناس من الضّروري بيان الدلائل العلمية على الوجود الإلهي. وعندما يتأمل كلّ إنسان في أدقّ عناصر تركيبة جسمه يمكن أن يشهد الخلق المُبدع لله عز وجل. ولذا يجب بذل أكبر الجهود من أجل بيان هذه الحقائق وتوضيحها للآخرين وإثبات أن هذا التصميم الدقيق لا يمكن أن يكون نتيجة للمصادفة، ويمكن أن يتمّ ذلك عن طريق المنشورات والوسائل المرئية.
وهناك العديد من الأفراد الذين أصابهم ضعفٌ روحيّ شديد لدرجة أنهم فشلوا في رؤية أشد الحقائق وُضوحًا، ويمكن إيقاظهم من غفلتهم عن طريق الجهود الجادة. فالشخص الذي لا يصدق أنّ الخلق الكامل للكائنات التي توجد في كل مكان هي من قبل المصادفة لا خطر عليه من الإلحاد والإنكار، وعندما يؤمن بالله سوف يتفهم أنه مسئولٌ أمامه في كل صغيرة وكييرة وأن عليه العيش وفق ما يرضيه سبحانه وتعالى.
وفي العديد من آيات القرآن، يدعو الله الإنسان للتفكر والتأمل في مخلوقاته التي خلقها وأن يستخلص الدروس من ذلك، يقول تعالى:
"أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكاً فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ رِزْقاً لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ الْخُرُوجُ" (ق: 6- 11)
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (الضحى: 11)

وفقاً لهذه الآية، يجب على المؤمنين باستمرار شرح وتفسير النعم التي أنعم الله بها على الإنسان، وذلك عن طريق أكثر طرق الاتصال فعالية. ولقد شجع الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين على حمل هذه الرسالة وتبليغها بقوله: "إن الله وملائكته يصلون على معلمي الناس الخير"

1. الأخلاق التي بينها لنا القرآن
   

القرآن الكريم يحثّ الإنسان على الاتصاف بجملة من الأخلاق مثل العدل وحب الخير والعطف والرحمة بالآخرين، وأمره بأن يهتم بشئون غيره والإحسان لهم وتقديمهم على نفسه في قضاء مصالحهم، و أمر كذلك بضرورة الاحترام وإبداء الولاء للوطن والمحافظة الأمن والسلام وفض النزاعات بين الناس بالتي هي أحسن والإحسان إلى الفقراء والمستضعفين والتفاني في القيام بالعمل و بذل الوسع في سبيل كسب رضا الله عزوجل. وليس من شك في أن المجتمع الذي يلتزم بهذه القواعد والمبادئ ينال السعادة في الدنيا والآخرة.
إنّ أكثر الناس لا يفهمون الدّين الحق الذي يعلمنا إياه القرآن الكريم، ولذلك فهم في حاجة إلى معرفة الخير العميم الذي يضفيه هذا الدين على للحياة. و يجب على المؤمنين أن يعلّموا الناس أنّ العيش في رحاب الدين الحق هو أسهل الطرق لنيل السعادة وأن أخلاق الدين هي الأكثر ملاءمة لميول الإنسان الطبيعية. فالقرآن الكريم يقدّم حلولاً لجميع مشاكل العالم، فالله عزوجل يوضح لنا سبب نزول القرآن الكريم:
"وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" (النحل: 89)

اتحاد أصحاب الوعي والإدراك
يجب على المؤمنين أن لا يكتفوا ببذل الجهود المستمرة لمكافحة الإلحاد بل عليهم أيضا أن يتحدوا لحماية دولهم وشعوبهم من المخاطر الناتجة عنه. فكلما كثر عدد الملتزمين بخدمة هذه القضية كان القضاء على الإلحاد أسرع، فالوحدة تجلب القوة المادية والروحيّة لأصحاب الإيمان. وهناك العديد من الآيات التي يأمر فيها الله تعالى المؤمنين بالاتحاد ونبذ الشقاق:
"وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" (الأنفال: 46)
وفي آية أخرى يحذر الله تعالى المؤمنين بأن النزاع بينهم سبب لوقوع الفتن والضعف في صفوفهم:
"وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ" (الأنفال: 73)
وكما هو مذكور في هذه الآية، سوف يُحاسب المُسلمون الذين ينشغلون في النزاعات والخصامات، وبالتالي يعوقون الآخرين عن القيام بالأعمال الحسنة. فصراعهم لا ينصبّ ضدّ الظالمين والمستكبرين الذين ينكرون دين الله والذين يسعون إلى تحطيم المجتمعات ودمارها. ولقد نبه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أهمية الوحدة في كثير من الأحاديث من ذلك قوله:
عن أبي موسى الأشعاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" وشبك بين أصابعه.
على المؤمنين أن يدعموا بعضهم البعض ويحثوا بعضهم البعض من أجل تقديم الخدمات المفيدة للمجتمع. ومثلما بين بديع الزمان سعيد النورسي يجب على المؤمنين التضامن بواسطة المشاعر الأخوية:
"أيها المؤمنون، إذا لم تكن لديكم الرغبة في دخول ظلمات العبودية المذلة فاستعيدوا مشاعركم المُتوقدة واتخذوا من قول الله عز وجلّ حصناً لكم في قوله تعالى: "إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ" (الحجرات: 10) من أجل الدّفاع عن أنفسكم أمام هؤلاء المعتدين الذين يستغلون فرقتكم، وإلا لن تستطيعوا حماية حياتكم ولا الدفاع عن حقوقكم. من الواضح أنه إذا تصارع بطلان فكلاهما يصبح ضعيفًا لأن قواهما سوف تُنهك. ولو وُضع جبلان على ميزان، ثم أضيفت حجرة صغيرة لأحد الكفين فلا بد أن يرجح على الكفة الأخرى. إذن، أيّها المؤمنون، يمكن أن تضعف قواكم ضعفا شديدا نتيجة التخاذل الذي يعتري عزائمكم، وبالتالي تكون هزيمتكم بواسطة أضعف القوى. فإذا كان لديك اهتمام بالتكافل الإجتماعي، فاجعل مبدءك في الحياة هو ذلك المبدأ السامي الذي يقول: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا". وحينئذٍ، سوف تنجو من الذل في هذه الدنيا ومن الشقاء في الآخرة".

الوسيلة التي نصح بها بديع الزمان لمقاومة الإلحاد
كان بديع الزمان سعيد النورسي يخبر المؤمنين في العديد من كتاباته عن الطرق التي يتعين اتباعها عند مقاومة الإلحاد ةالإنكار، وفي هذا المجال يقول رحمه الله تعالى:
"إن عدوّنا هو الجهل وفرض المفاهيم الخاطئة والشقاق. وسوف نتصدى لهؤلاء الأعداء بالجدّ والعمل والتعاون".
فالعدو الأوّل هو الجهل، ومن الضّروري التأكد أنّ الناس أصبحوا مدركين لحقيقة التهديدات التي تحيط بِهم، ففي المجتمع الإسلامي نجد أنّ أغلب النّاس متديّنون، فهم يؤمنون بالله تعالى وبدينه. غير أنّ العديد من المسلمين غير مدركين للتهديدات التي تتربّص بالدّين وبالقيم الرّوحية. فعلى سبيل المثال، كثير من الناس يجهلون نظرية التّطور وأهدافها لدرجة أن بعضهم يمكن أن يقول: "أنا متديّن، وفي الوقت نفسه أعتقد في نظرية التطور". وهناك من لديه إيمان مخلوط بالخرافات والمعتقدات الباطلة مثل تناسخ الأروح وانتقالها من جسد إلى آخر. فيجب القضاء على هذه المعتقدات الباطلة ونشر المعرفة والوعي في أسرع وقت.
أما العدو الثاني الذي شخّصه بديع الزمان فهو فرض المفاهيم الخاطئة؛ بمعنى ترويج الأفكار الغريبة وأساليب الحياة المغلوطة التي لا علاقة لها بالدين على الناس واعتبارها خيارا لا بديل عنه. فعلى سبيل المثال، يتم فرضُ نظريّة التّطور من خلال وسائل الإعلام والكتب المدرسية ومن خلال المدارس، وتُعرض باعتبارها حقائق ثابتة. ويبيّن بديع الزمان أنّ نظرية التطور قد أنشئت على أساس افتراض شروط خطيرة، ويتم الترويج لها بواسطة عبارة مفادها أن "نظرية التطور هي العلم". و قد تم بالفعل تلقين هذا المذهب بصورة كبيرة وأصبح إنكار نظرية التطور إنكارًا للعلم نفسه. و في مواجهة هذه المزاعم والتلفيقات من قبل أنصار نظرية التطوّر ودوائر الماديين من الضّروري إفهام الناس عدم صحة هذا المنهج الخطير. ويمكن تحقيق ذلك عن طريق نشر الكتب والإصدارات المختلفة، وعن طريق وسائل الإعلام المختلفة.
وآخر عدو ذكره النورسي هو الشقاق، وهو يمثل تهديداً خطيرًا في عصرنا الحاضر، والأمر ليس هينا عندما تنشأ الخلافات بين المسلمين في العديد من القضايا. فعندما يفشل الناس في الوصول إلى حلول لتلك المشاكل تتحوّل تدريجياً لتصبح سببا في نزاعات مستفحلة. فيجب بيان الحقيقة في ضوء الدلائل العلمية للوقوف ضد هذه المخاطر، كما يجب شرح الحقائق المتعلقة بأصل الحياة بصورة واضحة. ويمكن أن يقود ذلك العديد من أتباع التيارات المادية ودعاة نظرية التطور إلى تغيير وجهتهم في الحياة والاهتداء إلى الحقيقة وبالتالي سلوك الصّراط المستقيم.
وفي الوقت الذي يوصي فيه بديع الزمان باتباع تلك التدابير إزاء هذه التهديدات، يؤكد أيضاً على بعض العوامل المساهمة في النجاح. وأوّل هذه العوامل هو الإبدع، والذي يلعب دوراً مهما في مكافحة الإلحاد. وفي هذا السياق فإن كلمة "إبداع" لها مدلولات كثيرة، فإنّ القدرة على كشف خلق الله البديع هو من أهمّ الواجبات التي يتعين القيام بها. إذن، فالوضوح وبساطة الأسلوب وكذلك استخدام الصّور في المنشورات المختلفة أمر ضروري لبيان الحس الرفيع لدى المؤمنين.
إن اعتماد الحكمة في التفسيرات الشفاهية هي مظهر من مظاهر الإبداع في تبليغ الحقيقة. فالاستخدام الفعال للغة أمر مهمّ للتأثير في المتقبّل، وهذا على نقيض ما نجده لدى أنصار نظرية التطور، فهم يقومون بتوظيف المصطلحات شديدة التعقيد والغموض عند شرح ما يسمونه بنظرية التطور "العلمية". فالبساطة في استعمال اللغة عامل يساعد الناس على فهم القضايا المتعلقة بالإيمان وتقبل الحقائق بسهولة. فالبساطة التي ذكرها بديع الزّمان صفة امتدحها الله تعالى واعتبرها صفة من صفات عباده المخلصين والتي تتجلّى فيها أمانتهم وإخلاصهم. فتحديد المواضيع التي يجب شرحها للناس وفقاً لاحتياجتهم والسّبل التي من خلالها يتم إطلاعهم عليها تمثل أمورًا مهمّة وسمات راقية لذوي الوعي والإدراك.
وكان آخر نصيحة قدمها بديع الزمان تتمثل في الوحدة، فالوحدة ضروريّة من أجل توفير الأمن الاجتماعي والاستقرار للبلاد والعباد. ومن الضرورة كذلك أن يتّحد المؤمنون ضدّ هؤلاء الذين ينكرون الوجود الإلهي ويناضلون من أجل هدم القيم الروحية. ولا شك أن التعاون والتكافل يساعد على عدم تحقيق الأهداف التي يسعى إليها أنصار الإلحاد والإنكار. والقول بأنه "لم يعد للداروينية أي تأثير" أو "هل مازالت هناك حاجة للرد على الداروينية" أمر يحتوي على مضار كثيرة، بل إن هذه الأقوال قد تتسبب في خلق نزاعات عن غير قصد.

فلابد أن يستمر المخلصون من الناس الذين يتمنون الخير لبلادهم ولإخوانهم في الكفاح حتى يتم القضاء بشكل نهائيّ على الداروينية إذ أنها مازالت إلى حد الآن منتشرة على نطاق واسع في الأوساط العلمية. ورغم أنّ أتباع نظرية التطور يقدمون حججهم بعناية كبيرة إلا أنها ليست مقنعة بالمرّة. وعندما يتم القضاء تماماً على العداء ضدّ الدين، فحينذاك يمكن القول بأنه تم التخلص من تلك المعتقدات الخاطئةً. يأمر الله عز وجل في القرآن الكريم المؤمنين بمواجهة الإلحاد والإنكار:
"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" (الأنفال: 39)

الحقيقة التي تهزم أديان الإلحاد
يوضح هذا الفصل سرًّا مهمّا في الحياة، ولذا يجب قراءته قراءة متأنّية، فهو موضوع يهدف إلى إحداث تغيير جوهري في نظرة الشخص إلى العالم من حوله. إنّ موضوع هذا الفصل لا يمثل مجرّد وجهة نظر أو مجرّد نظرة فلسفية تقليدية، إنّها حقيقة يجب على كلّ شخص أن يدركها ويعترف بها، سواء كان مؤمنا أو غير مؤمن، وهي حقيقه أثبتها وأكدها العلم اليوم.
وكما تم بيان ذلك سابقاً، فإنّ أحد الأسباب المهمّة التي جعلت المُنكرين ينظرون إلى الدّين نظرة سلبيّة هو تقيمهم القائم على المعايير المادية البحتة، والافتراض بأنّ الحياة محدودة بهذا العالم، وهذا سبب تعلقهم الشديد بها، كما هو موضح في القرآن الكريم:
"إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ" (المؤمنون: 37)
ونتيجة سيطرة المعايير الدنيوية يفشل أتباع التيار الإلحادي في أن يكون لديهم إدراك صحيح للأشياء من حولهم، فهم ينظرون إلى الأشياء دون ربطها بالله عز وجلّ ولا يستطيعون فهم أن جميع الأشياء موجودة بإرادته وقدرته سبحانه وتعالى. ويصف الله عزوجل النظرة الدنيوية للملحدين على النحو التالي:
"يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ" (الروم: 7)
وهناك حقيقة أخرى مهمة يفشل المنكرون في فهمها، وهم بسبب ذلك يرتكبون جميع أنواع الأعمال اللاأخلاقية من أجل تحقيق المنافع الشخصية وتلبية شهوات النفس ورغباتها: فهم يفترون الكذب ويستهينون بالدين وينشرون الافتراءات ضدّ المؤمنين ويحاولون إلحاق الأذى بهم ... ، وهم لا يدركون أنّهم في حالة من الجهل الشديد حقاً، كما سيتبين في الصّفحات التالية